A Tapeçaria do Apocalipse é um grande conjunto medieval de tapeçarias encomendado por Luís I, Duque de Anjou, e tecido em Paris entre 1377 e 1382. Ele retrata a história do Apocalipse do Livro do Apocalipse de São João, o Divino, em imagens coloridas, espalhadas por seis tapeçarias que originalmente totalizavam 90 cenas, e tinham cerca de seis metros de altura e 140 metros de comprimento no total.

É a mais significativa, e quase única, obra sobrevivente das primeiras décadas do grande período da tapeçaria, quando a indústria desenvolvia grandes oficinas e representava a forma de arte mais eficaz para exibir a magnificência dos patronos reais, até porque grandes tapeçarias eram extremamente caras. O apogeu da tapeçaria começou por volta de 1350 e durou até pelo menos o século XVII, quando a importância da tapeçaria foi gradualmente ultrapassada pela pintura. Nesse ponto inicial, relativamente poucas tapeçarias foram feitas com desenhos especificados pelo patrono, o que parece claramente ter sido o caso da Tapeçaria do Apocalipse.

Os principais centros de tecelagem eram governados pelos ramos francês e borgonhês da Casa de Valois, patronos importantíssimos na época. Isso começou com os quatro filhos de João II da França (falecido em 1362): Carlos V da França, Luís de Anjou, João, Duque de Berry e Filipe, o Temerário, Duque da Borgonha.

Seus respectivos inventários revelam que eles possuíam várias centenas de tapeçarias entre eles. A Tapeçaria do Apocalipse é quase a única sobrevivência clara dessas coleções e a tapeçaria mais famosa do século XIV.

Sua sobrevivência foi possível por ter sido doada por um duque de Anjou em 1480 à Catedral de Angers, onde foi mantida até a Revolução Francesa, durante a qual foi dispersada e grande parte dela destruída. A maior parte da tapeçaria foi recuperada e restaurada no século 19 e agora está em exibição no Chateau d’Angers. É o maior conjunto de tapeçarias medievais que sobreviveu, e o historiador Jean Mesqui a considera “uma das grandes interpretações artísticas da revelação de São João e uma das obras-primas da herança cultural francesa”.

História

A Tapeçaria do Apocalipse foi encomendada por Luís I, Duque de Anjou por volta de 1373. Jean Bondol, um artista flamengo que era artista da corte do irmão de Anjou, Carlos V da França, fez os desenhos e os modelos para o cenário; estes eram provavelmente bem pequenos e mais tarde trabalhados em desenhos em tamanho real para os tecelões seguirem.

Bondol usou uma iluminura [1] do Apocalipse da Biblioteca Real como modelo parcial. A contratação foi arranjada pelo comerciante parisiense Nicholas Bataille, que na época trabalhava como o tecelão principal, mas nesse caso espec[ifico tornou-se apenas o intermediário e talvez o financiador da oficina parisiense dirigida por Robert Poinçon.

Era incomum uma tapeçaria ser encomendada por um comprador para um projeto específico dessa maneira. A peça custou 6.000 francos. Nessa época, Paris ainda era o principal centro de tecelagem de tapeçarias, e Bataille forneceu a Louis muitas tapeçarias, de 1363 até a década de 1380. O conjunto provavelmente foi finalmente concluído em 1380 ou 1382.

É incerto como Louis usou a tapeçaria; provavelmente foi planejado para ser exibido do lado de fora, sustentado por seis estruturas de madeira, possivelmente dispostas de modo a posicionar o espectador próximo ao centro da exibição, imitando um campo de justa. [2]

A tapeçaria e seu tema também teriam ajudado a reforçar o status da dinastia Valois de Louis, então envolvida na Guerra dos Cem Anos com a Inglaterra.

A tapeçaria mostra a história do Apocalipse do Livro do Apocalipse de São João, o Divino. No século 14, o Apocalipse era uma história popular, enfocando os aspectos heróicos do último confronto entre o bem e o mal e apresentando cenas de batalha entre anjos e bestas.

Embora muitas das cenas da história incluíssem destruição e morte, o relato terminava com o sucesso triunfante do bem, formando uma história edificante. Várias versões da história do Apocalipse, ou ciclo, circulavam na Europa na época e Louis escolheu usar um estilo gótico anglo-francês do ciclo, parcialmente derivado de um manuscrito que ele pegou emprestado de seu irmão, Carlos V da França, em 1373.

Esta versão do Apocalipse foi gravada pela primeira vez em Metz e depois adaptada por artistas ingleses; O manuscrito de Charles foi produzido na Inglaterra por volta de 1250.

Luís também pode ter sido influenciado por uma tapeçaria particularmente grandiosa dada a Carlos pelos magistrados de Lille em 1367.

Depois de um século na posse dos duques de Anjou, René de Anjou legou a tapeçaria à Catedral de Angers em 1480, onde permaneceu por muitos anos.

Durante a Revolução Francesa, a Tapeçaria do Apocalipse foi saqueada e cortada em pedaços. As peças da tapeçaria foram usadas para vários fins: como tapetes, para proteger as laranjeiras locais da geada, para escorar buracos em edifícios e para isolar cavalariças.

Durante a Revolução, muitas tapeçarias medievais foram destruídas, tanto por negligência quanto por serem derretidas para recuperar o ouro e a prata usados em seus desenhos. Isso não se aplica neste caso, pois as tapeçarias eram apenas de lã.

Os fragmentos sobreviventes foram redescobertos em 1848 e preservados, sendo devolvidos à catedral em 1870, no entanto a catedral não era ideal para exibir e preservar a tapeçaria. O vizinho Chateau d’Angers foi usado como base militar francesa por muitos anos, mas foi transferido para uso civil após a Segunda Guerra Mundial. Em 1954, a tapeçaria foi transferida para lá, para ser exibida em uma nova galeria projetada pelo arquiteto francês Bernard Vitry.

Entre 1990 e 2000, a própria galeria do castelo foi melhorada, com controles adicionais de luz e ventilação instalados para proteger a tapeçaria.

Descrição e estilo

A tapeçaria foi feita em seis seções, cada uma com 24 m (78 pés) de largura por 6,1 m (20 pés) de altura, compreendendo 90 cenas diferentes. Cada cena tinha um fundo vermelho ou azul, alternando entre as seções. Eles teriam exigido um esforço considerável para produzir, com entre 50 e 84 pessoa-anos de equipes de tecelagem.

Apenas 71 das 90 cenas originais sobrevivem até hoje. A tapeçaria é dominada por fios de cor azul, vermelho e marfim, sustentados por tons de laranja e verde, com dourado e prata entrelaçados na lã e na seda. Essas cores agora estão consideravelmente desbotadas na parte frontal da tapeçaria, mas originalmente eram semelhantes aos tons profundos e vibrantes vistos na parte de trás dos painéis da tapeçaria.

O design de Jean Bondol segue a escola franco-flamenga de design de tapeçaria, com imagens ricas, realistas e fluidas colocadas em uma estrutura simples e clara ao longo da tapeçaria. Como resultado, os anjos e monstros são retratados com considerável energia e cor, o impacto reforçado pelo tamanho da tapeçaria, que permite que sejam retratados ligeiramente maiores que o tamanho real.

Várias abordagens são possíveis para interpretar, na tapeçaria, a linguagem alegórica usada por São João em seu texto original; em particular, a tapeçaria adota uma abordagem incomum para retratar o Quarto Cavaleiro do Apocalipse, a Morte. A representação da Morte nesta tapeçaria segue o estilo que se tornou popular na Inglaterra: ele é representado como um cadáver em decomposição, em vez do retrato mais comum da Morte do século 14 como uma pessoa viva convencional.

Fonte: Wikipedia

https://en.wikipedia.org/wiki/Apocalypse_Tapestry

[1] Iluminura é um tipo de pintura decorativa aplicada às letras capitulares dos códices de pergaminho medievais. O termo aplica-se igualmente ao conjunto de elementos decorativos e representações imagéticas executadas nos manuscritos^[1] produzidos principalmente nos conventos e abadias da Idade Média. A sua elaboração era um ofício refinado e bastante importante no contexto da arte do Medievo.

[2] Justa é um esporte jogado por dois cavaleiros com armaduras montados em cavalos. Consiste numa competição marcial entre dois cavaleiros montados, usando uma variedade de armas, geralmente em grupos de três por arma (como a inclinação com um lança, golpes com machados, ou golpes com a espada), entre outros, muitas vezes, como parte de um torneio.

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